В МИРЕ МЫСЛЕЙ ОТ ОШО

Иисус сказал своим ученикам: «Что бы вы не услышали, идите и проповедуйте со своих кровель, чтобы другие могли услышать это, ...ибо никто не зажигает светильник н не ставит его под сосуд, и не ставит его в таймом месте.,. »

Иисус говорит: «Идите и возвещайте добрые вести! Идите и говорите, что неизвестное постучало в известное; идите и говорите, что в ваш привычный мир вошло таинственное! Идите и говорите с крыш, чтобы люди могли слышать, и могли прийти и узнать и быть утешены — не пугайтесь этого! С этим связана глубокая проблема, это очень трудно, это должно было быть трудным для учеников Иисуса, это всегда так — трудно говорить другим что сын Божий пришел. Очень трудно! Ведь люди будут смеяться, они скажут, что вы сошли с ума. Они не поверят, что Иисус — Христос, они поверят в то, что вы сумасшедший. Если вы скажете: «Иисус — Бог»; они подумают, что вы совсем сошли с ума: «Вам нужно немного психоанализа — пойдите к врачу, примите какие-нибудь лекарства, отдохните и расслабьтесь! Если вы так думаете, то с вами неладно! Что-то в вас происходит неправильно!

Если вы ваши желания исполнены, вы окажетесь в аду, так как вы не знаете блаженства отсутствия желания, вы знаете только борьбу. Вот почему поэты говорят, что блаженство — в расставании, а не во встрече наслаждение — в утрате, а не в исполнении. И они правы, если речь идет о вас. Когда все исполнено, что вы будете делать? Тогда вы узнаете, что вы были в аду.

Но так произойдет, если вы следуете за слепцом: даже если вы достигнете рая, он превратится в ад, так как слепота никогда не может достичь рая. Рай, в действительности, не место, которого можно достичь, это — состояние сознания, это не географическое понятие, это то, что в вас. Ад и рай оба существуют в вас. Но если вы следуете за слепцом, как он может привести вас к вершине? Он приведет вас в долину.
Но есть потребность в ведущем. Осознайте эту потребность. Вы хотите, чтобы вас вели, так как тогда ответственность ложится на другого. Лучше иметь слепого лидера, чем никакого — вот состояние вашего ума. Поэтому Христос говорит: «Идите и говорите людям, что Мастер -здесь!» Иисус появился, шанс — редок, и существует много возможностей, что вы утратите благоприятный случай. Бегите и крепко хватайтесь за этого человека, потому что врата рая открыты редко Это — моменты, когда человек становится Просветленным. Тогда он — дверь: тогда вы можете заглянуть через него и понять всю Истину.

Мастер — это не человек, который вас учит; Мастер — это тот, кто будит вас. Мастер — это не человек, у которого есть некая информация для вас. Мастер — это человек, который дает вам проблеск в вашем собственном существе. Но это стало проблемой: если бы Иисус молчал, его никто бы не распял. Но он спешил, и он начал ходить по стране и говорить. Это создало проблему, потому что никто не понял его. Это и должно произойти подобным образом, так как между двумя различными измерениями ... связь невозможна. Он говорил о Царстве Бога, а. думали, что он говорит о некоем царстве здесь. Он сказал: «Я –царь»- а люди думали, что он пытается свергнуть царя здесь.

То, что входит в вас, не может вас осквернить, так как, что бы ни входило, оно входит в тело. Никто не может войти в вас, ваша чистота абсолютна. Но что бы ни выходило из вас — оно несет ваше качество, аромат вашего бытия — это кое-что показывает. Если из вас исходит ненависть, это указывает, что внутри вы больны, если из вас исходит злоба, это показывает, что внутри вы не целостны; если любовь, и сочувствие, и свет исходят от вас, это показывает, что целостность достигнута. Надеюсь, вы поняли это странное изречение. Непонимание — легко, а с личностями, подобными Иисусу непонимание всегда возможно, понимание почти невозможно — так как они высказывают истины, а истины всегда парадоксальны, так как вы не готовы слышать, не центрированы.

Вы понимаете через разум, а разум смущается, запутывается, и он интерпретирует — тогда это изречение становится опасным. Я должен вам сказать, что это изречение не было записано в официальной версии Библии. Его выбросили, так как, то, о чем в нем говорится — опасно! Оно записано, но не в официальной версии, не в той Библии, в которую веруют христиане. Но когда Иисус говорил, записывали и многие другие люди, а эти записи уцелели. Их нашли двадцать лет назад в пещере в Египте.

Иисуса можно судить только по его бытию: будьте рядом с ним, не пытайтесь слушать его, что он говорит; попытайтесь услышать, что он есть. Вот ключ — будьте рядом с ним! Индуисты называют это сатсанг, про-сто быть рядом с Истиной. Только быть рядом — не слушать, что он говорит, не оспаривать интеллектуально, только слушать, что он есть.

Быть вибрирующим, быть цветущим, быть с ароматом. Если вы можете быть молчаливым рядом с Иисусом, вы услышите это молчание. И это молчание сделает вас таким блаженным и наполненным, проникнутым любовью и сочувствием — вот критерий. Если вы делаете зло с пандитом, с человеком знаний, тогда вы про-сто наполнитесь печалью — так как он так же несчастен, как и вы. Если вы слушаете слова, он будет выглядеть великим. Если вы слушаете его бытие, его вибрации, пульсацию его жизни, он — так же несчастен, как и вы, может быть, больше, — вот почему он стал человеком слов; чтобы спрятать свое несчастье. Вот почему он говорит о теориях, философиях, системах, вот почему он спорит — потому что он не знает.

Иисус сказал:

Город, построенный на высокой горе н укрепленный,

не может пасть, н не может быть спрятан.

Иисус сказал:

То, что ты услышишь своим ухом,

то проповедуй со своей кровли,

ибо никто не зажжет светильник

и не ставит его под сосуд,

и не ставит его в тайном месте.

Но он ставит его на подставку,

Так что все, кто приходит н уходит,

могут видеть его свет.

Иисус сказал:

Если слепой ведет слепого,

Они оба упадут в яму.

Вы есть цель!



Вся проблема человека состоит в выборе между преходящим и вечным. Если вы выбираете сиюминутное, вы строите свой дом на песке - он упадет. Если вы выбираете вечное, тогда кое-что достигнуто, и оно будет продолжаться всегда.

И ничто меньшее не сможет удовлетворить вас, лишь вечное может вас удовлетворить, сиюминутное не может удовлетворить вас. Скорее наоборот, оно делает вас более голодным и жаждущим. Это как если кто-то швыряет масло в огонь, чтобы потом его достать .., масло станет пищей для огня и огонь увеличится. Сиюминутное - как масло для огня желаний вашего ума, оно помогает ему, оно - его пища. Только вечное может утолить жажду, иного пути нет.

Но я говорю: "Если вы выбираете вечное, только тогда вы строите дом на вершине горы, на чем-то скалоподобном, на чем-то, что выдержит, и ваше усилие не пропадет".

Вопрос : Что такое Любовь?

Ошо: Это зависит от обстоятельств. Существует столько же разновидностей любви, сколько существует людей. Любовь – это иерархия, от самой нижней ступеньки она поднимается к самой верхней, от секса к сверхосознанности. Существует множество уровней, множество граней любви. Все зависит от вас. Если вы пребываете на самом низком уровне, у вас будет совершенно иное представление о любви, чем у человека, который находится на самом высоком уровне. У Адольфа Гитлера будет одно понятие любви, у Гаутамы Будды – другое; и они будут диаметрально противоположными, потому что они находятся на двух противоположных крайностях.

На низшем уровне, любовь представляет собой политику, политику власти. Когда любовь загрязнена идеей господства, она становится политикой. Независимо от того называете вы ее политикой или нет, она является политикой. И миллионы людей никогда не узнают о любви ничего, кроме этой самой политики - политики, которая существует между мужьями и женами, между юношами и девушками. Это политика, сама сущность является политической: когда вы желаете господствовать над другим человеком, вы получаете удовольствие от господства. И любовь не представляет собой ничего другого, кроме как глазурованной политики, горькой пилюли с сахарным покрытием.

Вы говорите о том, что любите, но в глубине имеете желание эксплуатировать другого человека. И я не утверждаю, что вы делаете это намеренно или сознательно. Люди влюбляются в лошадей, собак, животных, машины, вещи. Почему? Потому что любовь к человеку стала сущим адом, непрекращающимся конфликтом – вечное недовольство, постоянные нападки друг на друга. Такова самая низкая форма любви. Ничего плохого в ней нет, если вы можете использовать ее в качестве трамплина, если вы можете использовать ее для медитации.

Если вы наблюдаете за ней, если вы пытаетесь понять ее, само понимание поднимает вас на следующую ступеньку, вы начинаете двигаться вверх. Только на самом высоком пике, когда любовь больше не является отношениями, когда любовь становится состоянием вашего существа, Лотос открывается полностью и испускается восхитительное благоухание - но только на самой высшей точке. В самой низкой точке любовь - это просто политические взаимоотношения. На наивысшей точке любовь является религиозным состоянием сознания. Я люблю тебя тоже, Будда любит, Иисус любит, но их любовь не требует ничего взамен.

Они отдают свою любовь ради чистой радости деления; это не сделка. Поэтому в ней такая лучезарная красота, поэтому в ней трансцендентальная красота. Она превосходит все известные вам радости. Когда я говорю о любви, я имею в виду любовь как состояние. Она не имеет адреса: вы не любите этого или того человека, вы просто любите. Вы сами становитесь любовью. Чем говорить, что вы любите кого-то, лучше скажите, что вы есть любовь. Поэтому, кто бы ни был способен разделить ее, может разделить ее.

Кто бы ни был способен отпить из вашего нескончаемого источника бытия, вы доступны – доступны безо всяких условий. Такое возможно только в случае, когда любовь становится все более и более медитативной. Слова «медицина» и «медитация» происходят от одного корня. Любовь, как вам известно, является видом болезни: она нуждается в лечении медитацией. Когда она проходит через медитацию, она очищается. И чем более она очищается, тем более становится экстатичной.

Нэнси и Хэлен пили кофе.
Нэнси спросила: " Откуда тебе известно, что твой муж любит тебя? "
"Он каждое утро выносит мусор."
"Это не любовь, это ведение домашнего хозяйства."
"Мой муж дает мне деньги на личные расходы."
"Это не любовь. Это щедрость."
"Мой муж никогда не смотрит на других женщин."
"Это не любовь. Это плохое зрение."
"Джон всегда открывает двери передо мной."
"Это не любовь. Это хорошие манеры."
"Джон целует меня даже, когда я ела чеснок или когда у меня голова в бигудях."
"А вот это действительно любовь."

У каждого свое собственное представление о любви. И только, когда вы приходите к состоянию, когда все представления о любви исчезают, когда любовь больше не является идеей, а просто становится вашим существом, только тогда вы познаете ее свободу. Тогда любовь есть Бог. Тогда любовь – это предельная истина. Позвольте вашей любви пройти через процесс медитации. Наблюдайте ее: наблюдайте хитрые уловки своего ума, наблюдайте за своей политикой власти. И ничего больше, кроме непрекращающегося наблюдения, и наблюдение поможет.

Когда вы говорите о чем-то своей женщине или своему мужчине, обратите внимание: По какому неосознаваемому мотиву? Почему вы говорите об этом? Есть ли для этого какой-нибудь мотив? Тогда что же это за мотив? Осознайте свой мотив, пролейте на него свет сознания – потому что это один из секретных ключей преобразования вашей жизни: все, что становится осознанным, исчезает. Ваши мотивы остаются бессознательными, поэтому вы продолжаете чувствовать их хватку. Сделайте их сознательными, пролейте на них свет и они исчезнут.

Как будто вы вытащили дерево и подставили его корни под солнечные лучи: они погибнут, они могут жить только в темноте почвы. Ваши мотивы также существуют только в темноте вашего бессознательного. Поэтому единственным путем преобразования вашей любви является выведение всех мотиваций из бессознательного в сознательное. Медленно медленно , эти мотивы погибнут. А когда любовь становится немотивированной, тогда она является величайшим событием, которое может случиться с кем-либо. Тогда любовь - это что-то запредельное, высочайшее.

Именно в этом смысл слов Иисуса "Бог есть любовь." Я говорю вам: Любовь есть Бог. Бога можно позабыть, но не забывайте любовь – потому что именно чистота любви приводит к Богу. Если вы забыли о Боге полностью, ничего не утеряно. Но не забывайте любовь, потому что любовь является мостом. Любовь производит алхимические изменения в вашем сознании.

Но я говорю: "Если вы выбираете вечное, только тогда вы строите дом на вершине горы, на чем-то скалоподобном, на чем-то, что выдержит, и ваше усилие не пропадет". Что я имею в виду, когда говорю: "Если вы выбираете вечное"? Ведь вечное не может быть выбрано. Если вы выбираете, вы всегда выбираете сиюминутное, так как выбор - это сиюминутное.

Тогда что я имею в виду, когда говорю: "Выбирайте вечное"? Я имею в виду: если вы можете понять, что сиюминутное бесполезно - в следующий момент вы вновь будете жаждать, и эта вода не может утолить вашу жажду - если вы понимаете это, тогда сиюминутное отбрасывается. Оно становится бесполезным, вы просто приходите к пониманию его бессмысленности. Оно просто отбрасывается и выбирается вечное - вы никогда его не выбирали.

Когда сиюминутное уходит, в вашу жизнь входит вечное. Но сиюминутное должно стать абсолютно бесплодным, бессмысленным, с сиюминутным ваша неудача должна быть полной. "Блаженны потерпит неудачу", - и это блаженство необходимо прибавить к другим достоинствам Иисуса.

Если вы ищете Мастера, слушайте его бытие. Учитесь искусству слушать его бытие: только будьте рядом с ним, чувствуйте его — при помощи сердца. Внезапно вы почувствуете, что вы меняетесь, так как это — магнетическая сила. Внезапно вы почувствуете, что что-то происходит, глубокая перемена внутри вас. Вы больше не тот же, что прежде, ваше пространство наполнено неведомым светом, как будто ваша ноша сброшена на мир, как будто благодаря нему вы получили крылья и можете летать. А это - опыт. Только этот опыт даст вам истинную личность, человека с глазами, который может вас вести.

Куда он поведет вас? Он поведет вас к вам самим. Человек науки приведет вас к чему-то еще, к раю где-то в небесах, к цели где-то в будущем.
Но человек бытия — Иисус, Будда — не поведет вас никуда, кроме вас самих, так как цель — там. Вы — единственная цель.
Слушайте сердцем, сатсанг. Это критерий. Иначе слепой будет вести вас многие жизни. Снова и снова слепой лидер, и вы снова падаете в яму.

Иисус сказал своим ученикам:

уподобьте меня, скажите мне,

на кого я похож.

Симон Петр сказал ему:

Ты похож на праведного ангела.

Матфей сказал ему:

Ты похож на фнлософа.

Фома сказал ему:

Господи, мои уста никак не примут сказать,

на кого ты похож.

Иисус сказал:

Я не твой господин,

ибо ты выпил, ты напился от кипящего источника,

который у меня, который я измерил.

И он взял его, он отвел его, он сказал ему три слова.

Когда же Фома пришел к своим товарищам,

они спросили его:

Что Иисус сказал тебе?

Фома сказал:

Если я скажу вам одно из слов,

что он сказал мне вы возьмете камни

и бросите в меня,

и огонь выйдет из камней и сожжет вас.

Входите, я покажу Вам дверь.

Когда есть человек, подобный Иисусу или Будде, вы пытаетесь бежать от него любым возможным способом -так как он для вас подобен смерти. Конечно, вы приведете разумные доводы вашему бегству, вы найдете разумные причины, почему вы бежите. Вы будете доказывать в уме: "Этот человек еще не Христос, этот человек - не Просветленный". Вы найдете что-нибудь плохое в этом человеке, так что сможете почувствовать облегчение. Вы будете избегать этого человека. Опасно столкнуться с ним, так как он может видеть вас насквозь, вы становитесь для него прозрачным. Вы не можете от него спрятаться, вы не сможете спрятать свою фальшь - перед ним вы, как открытая книга. А всю свою жизнь вы прятались.

Всю свою жизнь вы пытались жить фальшивой, ненастоящей жизнью, вы жили во лжи! А он видит вас на-сквозь. Перед ним вы становитесь дрожащим листом, он приведет вас к правде, перед ним вы не сможете носить ваш фальшивый образ — он будет катастрофой. Так что лишь очень храбрые могут приблизиться близко к Иисусу. Нужна величайшая храбрость, чтобы подойти к людям, подобным Иисусу. Это означает, что вы готовы прыгнуть в бездну, вы готовы себя потерять.

В опасности неизвестного, в неведомом, в океане, где другой берег невидим, нужна большая храбрость, чтобы идти за Иисусом. И в этом проблема; очень немногие могут последовать за Иисусом. Те, кто бегут — утратят его, они утратят смысл своей жизни. Потому что глубоко внутри, когда вы пытаетесь бежать от Иисуса, вы пытаетесь бежать от вашей собственной правды. Он — не что иное, как ваше будущее; вы — семя, он — дерево, он пришел к цветению, он ваше будущее, он — ваша возможность. Убегая от него, вы убегаете от вашей собственной высшей возможности.

Но и те, кто подошел близко, не наверняка столкнутся с Иисусом. Те, кто бежит, они убежали — и конец! Но те, кто подошел близко, живет близко, даже живет рядом — они могут избегать Иисуса, так как они могут быть рядом с ним по неверным поводам. Так что из тысяч его изберут немногие. И эти немногие, кто изберет его, не все они будут с ним по истинным причинам. А те, кто с ним по неверным причинам, тоже утратят его.