Эта тема возникает с завидной регулярностью. стронники неизбежнос и и необхожимости страданий уверены что лишь страдания дают возможность лююдям учиться и двигаться в духовном развитии.
рассмотрим эту проблему на примере обучения ребенка правилам безопасности жизни. обучая ребенка тому,тчо огонь причиняет боль не обязательно совать его руку в огонь, обучая тому что упав с высоты можно опять таки получить боль не обязательно его выпихивать с 10 этажа. обучая его различать полезные и ядовитые грибы не обязательно его накрмить зарехой с бледными поганками. Люучения можно провети и вербальным путем. что большинство родителей и пробелывает. думаю, что не ошибусь что средичитащих нет ни одного кто обучался прыгая с 10 го этажа или поедая бледные поганки. почему же мы допускаем что даже ребенку можно объяснить правила юезопасноти и те ситуации в жизни, которые приводят к боли, но не допускаем,что можно человеку объяснить словами какие ситуации в жизни приводят к духовным-нравственным страданиям?
вероятнее всего это происходит потому, что вся нам известная история полна страданий и более того они считаются чем то престижным- все уважают мучеников за веру. распятого Исуса и т.д.
Т.е. воспитание все постороено на том,чтобы приучить людей к необходмости и полезности страданий и взрослым людям это уже въелось в плоть и кровь.
однако вполне возможно понять как избежать страданий обучая детей принципам безопасного поведения объясняя им как себя вести в жизни нравственой, моральной эмоциональной точно так же ка кмы объясняем им ка ксебя ветси в жизни физической и что еще лучше наглядно импреподавать это на своем примере. Из более старшего поколения это можно так же объяснить тем, кто хочет слушать. Остальные могут страдать если им так нравится

Кстати само многовековое обучение тому что страдания важны и нужны наводят на некоторые ассоциации- как разнообразные религиозные эгрегоры любовно выращивают себе урожай страданий на грядках человечества и потом ходят с большой ложкой соскабливая эту вкуснейшую для них субстанцию с поверивших им

Эта тема возникает с завидной регулярностью. стронники неизбежнос и и необхожимости страданий уверены что лишь страдания дают возможность лююдям учиться и двигаться в духовном развитии.
рассмотрим эту проблему на примере обучения ребенка правилам безопасности жизни. обучая ребенка тому,тчо огонь причиняет боль не обязательно совать его руку в огонь, обучая тому что упав с высоты можно опять таки получить боль не обязательно его выпихивать с 10 этажа. обучая его различать полезные и ядовитые грибы не обязательно его накрмить зарехой с бледными поганками. Люучения можно провети и вербальным путем. что большинство родителей и пробелывает. думаю, что не ошибусь что средичитащих нет ни одного кто обучался прыгая с 10 го этажа или поедая бледные поганки. почему же мы допускаем что даже ребенку можно объяснить правила юезопасноти и те ситуации в жизни, которые приводят к боли, но не допускаем,что можно человеку объяснить словами какие ситуации в жизни приводят к духовным-нравственным страданиям?
вероятнее всего это происходит потому, что вся нам известная история полна страданий и более того они считаются чем то престижным- все уважают мучеников за веру. распятого Исуса и т.д.
Т.е. воспитание все постороено на том,чтобы приучить людей к необходмости и полезности страданий и взрослым людям это уже въелось в плоть и кровь.
однако вполне возможно понять как избежать страданий обучая детей принципам безопасного поведения объясняя им как себя вести в жизни нравственой, моральной эмоциональной точно так же ка кмы объясняем им ка ксебя ветси в жизни физической и что еще лучше наглядно импреподавать это на своем примере. Из более старшего поколения это можно так же объяснить тем, кто хочет слушать. Остальные могут страдать если им так нравится

Кстати само многовековое обучение тому что страдания важны и нужны наводят на некоторые ассоциации- как разнообразные религиозные эгрегоры любовно выращивают себе урожай страданий на грядках человечества и потом ходят с большой ложкой соскабливая эту вкуснейшую для них субстанцию с поверивших им

да никак- само по себе это объяснение не имеет никакого научного смысла-