Хирона внутренняя жизнь человека воспринимается как хаотический, но любимый набор чувств, эмоций, желаний, потребностей и намерений, который имеет самодовлеющую ценность как сам по себе, так и в любом своём частном проявлении.

Человек не знает, чего он возжелает через 10 минут и какие намерения будут у него завтра, но против этого у него нет никакого протеста, ибо все его внутренние импульсы для него одинаково органично свои, подобно тому, как человек (обычно) не отдаёт предпочтение одной своей руке перед другой.

На этом уровне человек не ощущает никакой связи между своим внутренним миром и внешней реальностью, которая представляется ему местами как агрессивная и враждебная, а местами дружелюбная и богатая дарами и открывающимися возможностями, но совершенно неживая и статичная субстанция, не вызывающая сама по себе никаких чувств.

Неприятные внутренние чувства и голос совести приравниваются к отрицательным воздействиям среды, то есть, человек их, конечно, учитывает, но старается избегать примерно как комаров, а поскольку уровень внутренней честности здесь невелик, чаще всего вытесняет в подсознание. Духовность здесь воспринимается как абстрактная религиозность (конкретная молитва или обряд на самом деле практически ничего не дают, вера чисто ментальна) или как социокультурное развитие.

Действие Хирона на этом уровне ведёт к смещению понятий о внешнем мире и резкому увеличению хаоса во внутреннем, до такой степени, что человеку это может стать неприятно и у него возникнет явственное ощущение внутреннего беспорядка и желания разобраться, в чём дело.

Хирон (управляя Тельцом) умеет давить, и проигнорировать его действие трудно; однако на первом уровне его проработки большим успехом человека можно считать само признание существования внутреннего мира, например, конфликта в душе, не мотивированного совестью.

На втором уровне проработки Хирона человек ощущает свою психику как сложное образование, и чувствует противоборство и взаимодействие различных сил в своей душе, иногда умея приписать им знак (т.е Низшее "я" коварно прячется, временами как будто нарочно преуменьшая свою силу, порой выдаёт себя за высшее, а иногда, что уж совсем непонятно, вступает с ним в альянс - спрашивается, против кого?

На этом уровне человек уже отчётливо хочет духовно развиваться, но он ещё плохо разбирается в себе и, главное, не умеет отличить свои внутренние импульсы от транслированных общественным подсознанием, существование которого он, хотя может и признавать, но в себе ощущает плохо. Меняется и отношение к внешнему миру. Он мыслится уже как частично целостный, и человек видит в его фрагментах антропоморфные или зооморфные образования, проще говоря, живую жизнь, развитие и даже зачатки разума.

На этом уровне появляется экологическое сознание, то есть человек начинает ощущать себя как часть биосферы, которая является для него средой обитания, и он уже не может спокойно смотреть на высыхающие озёра и текущие нефтепродуктами реки, в которых успешно размножаются только ржавые консервные банки. На втором уровне человек уже ощущает влияние своего внутреннего мира на внешние обстоятельства своей жизни.

Во всяком случае, он замечает, что дело, которое он делает в плохом, и, тем более, агрессивно-злобном состоянии, редко получается хорошо, а хорошее отношение к людям часто эффективнее прямого административного нажима.

На этом уровне действие Хирона уже не рассматривается человеком как хаотическое и деструктивное; он понимает, что происходящее вне и внутри него следует понимать как определённые указания, и часто в результате гораздо лучше разбирается в программах своего подсознания и учится ими управлять силами сознания.

Общее ощущение после успешной хиронической проработки примерно таково: человек становится внутренне более дифференцированным, но и более единым, поскольку появляются новые связи, и внешний мир тоже обретает большее единство, поскольку открываются связи и общие принципы существования, которые раньше нельзя было себе и представить; сильно меняется и развивается ментальная картина мира в целом; в частности осознается роль религии и религиозной философии в своей жизни.