Майтрейя. Ум не имеет формы, цвета и местоположения и подобен пространству", - ответил Будда. Если не практиковать Дхарму согласно Дхарме, сама Дхарма становится причиной плохих перерождений. Гампопа) Единственное, что достойно внимания всех Будд трех времен, объект устремлений святых существ, великий звук и слава Махамудры Дхармакайи - все это называется вашим собственным умом. Если же родиться там, то все желания будут исполняться, только о них подумаешь, и не останется ни малейших омрачений ума.

Оттуда можно отправиться в поля силы других Будд. Нет другой чистой страны, которая так близка, как Сукхавати, и чрезвычайно важно делать пожелания о том, чтобы переродиться там. Мачик Лабдрён) Победоносный всегда присутствует перед тем, Кто вспоминает о нем, И всегда награждает его своим благословением.

Будда Шакьямуни) По сравнению с представлением форм 100 000 Будд в течение 100000 мировых эпох, намного лучше - вспомнить Гуру на мгновение, поскольку безгранична эта заслуга. Тантра Драгоценного Собрания) Все существа суть Будды, Но это скрыто случайными пятнами. Очищение от пятен раскроет состояние Будды всех существ. Хеваджра- тантра ) Понаблюдав за тем, как умирает злой человек, вы увидите, что это учитель, показывающий нам результаты действий.

Падмасамбхава) Стойкое доверие открывает вас благословению. Когда у вас нет сомнений, вы достигнете всего, что пожелаете. Падмасамбхава) Для всех мужчин и женщин, кто верит в меня, я, Падмасамбхава, Никогда не уходил - я сплю у их двери.

Для меня нет ничего такого, как смерть; перед каждым, обладающим верой, есть Падмасамбхава. Падмасамбхава) Ни смекалка, ни сила, Ни богатство не поможет Тому, у кого нет усердия. Такой человек подобен лодочнику, у которого в лодке Есть все, кроме весел. Лонгчен Рабджам) Кроме меня и таких, как я, никто не может судить о другом человеке.

Будда Шакьямуни) Из чего можно понять, знает ли человек Дхарму и практикует ли он ее? Из того, действует ли она как противоядие негативным эмоциям и привязанности к "я". Миларепа) Знание бескрайне, как звезды в небе, и нет конца предметам изучения. Так не лучше ль сразу ухватить их суть - неизменную крепость Дхармакайи?

Лонгчен Рабджам) Внутренняя абсолютная мудрость может возникнуть как признак накопленной заслуги и очищения от омрачений, а также силой благословения совершенного учителя. Поговорка) Природа ума - изначально Будда. Она не имеет ни рождения, ни прекращения, как пространство. Манджушримитра) Ананда, не печалься! Ананда, не плачь! В будущем я приду снова, Проявившись как твой духовный друг, чтобы содействовать твоему и всеобщему благу.