В закат - на гитаре играя Гасил у прохожих грусть Друзьям говорил: "Не знаю, Что жду я, но я дождусь" Она на месяц свалилась В его небольшой городок, В курортных романах забылась, Ну что он поделать мог? Романы крутила, шалея И каждый - навзрыд и всерьез А он все ходил за ней И запах вдыхал волос.

Он жил у берега моря, Где воздух, что каждый пьет, Но он был болен любовью И волосы нюхал ее И как-то ее накрыло- Оставил очередной, Она у платана выла, Он тихо встал за спиной Она пялилась вдаль безучастно, Он стоял и молчал. Чудак- Он мог задохнуться от счастья И не мог надышаться никак. И в сердце салютов залпы И в сердце огонь окреп.. Она исчезла внезапно Он с горя тогда ослеп. Такая вот незадача, И что тут еще сказать?

И он приходил. Незрячий. Утром. Всегда. На вокзал. Стоял у входа, под крышей. Незрячий не пряча взгляд. Всю жизнь мечтал, что услышит. Снова ее аромат. CaMoLLBeTuK: И это всё лето, vgerun: Неужели я любовью болен - сборник любви..

Термин "нарцизм" заимствован нами из описаной Р. N?cke в 1899 г. Термин этот применялся им для обозначения состояния, при котором человек относится к собственному телу, как к сексуальному объекту, т. Такая форма проявления нарцизма представляет из себя извращение, захватывающее всю область сексуальной жизни данного лица, и вполне соответствует тем представлениям и предположениям, с которыми мы обычно приступаем к изучению всех извращений.

Психоаналитические наблюдения обнаружили, что отдельные черты нарцистического поведения наблюдаются, между прочим, у многих лиц, страдающих другими болезненными явлениями; так, например, по Sadger'y, у гомосексуальных лиц.

В конце концов возникает предположение, что проявления либидо, заслуживающие название нарцизма, можно наблюдать в гораздо более широком объеме, и им должно быть уделено определенное место в нормальном сексуальном развитии человека.

Такие же предположения возникают в связи с трудностями, встречающимися во время психоаналитического лечения невротиков, так как оказывается, что такое нарцистическое поведение больных ограничивает возможность терапевтически влиять на них.

Нарцизм в этом смысле не является перверзией, а либидинозным дополнением к эгоизму инстинкта самосохранения, известную долю которого с полным правом предполагают у каждого живого существа.

С тех пор как сделана была попытка осветить психологию Dementia praecox (Kraepelin) или Schizophrenia (Bleuler) с точки зрения теории либидо, явился новый важный повод к тому, чтобы заняться вопросом о первичном нормальном нарцизме. У таких больных, которых я предложил назвать парафрениками, наблюдается две следующие основные характерные черты: бред величия и потеря интереса к окружающему миру (к лицам и предметам).

Вследствие указанного изменения психики такие больные не поддаются воздействию психоанализ а, и мы не можем добиться их излечения. Но необходимо более точно определить и выяснить признаки и особенности этого ухода парафреника от внешнего мира. Как у истерика, так и у невротика, страдающего навязчивыми состояниями, поскольку их болезнь отражается на их отношении к миру, нарушено нормальное отношение к реальности.

Но анализ обнаруживает, что у таких больных тем не менее вовсе не утрачено эротическое отношение к людям и предметам, оно сохранено у них в области фантазии, т. Только для этих состояний либидо и следует сохранить употребляемое Jung'oм без строгого различия выражение: интроверзия либидо (Introversion der Libido). У парафреников дело обстоит иначе.

У них, по-видимому, либидо совершенно отщепилось от людей и предметов внешнего мира без всякой замены продуктами фантазии. Там, где такая замена как будто наблюдается, дело идет, по-видимому, о вторичном процессе, о попытке к самоизлечению, выражающейся в стремлении вернуть либидо объекту.

Возникает вопрос: какова же дальнейшая судьба либидо, отщепившегося при Schizophrenia от объектов? В этом отношении нам дает указание бред величия при этой болезни. Он образовался за счет либидо объектов. Либидо, оторвавшись от внешнего мира, обращается на собственное Я, и таким образом создается состояние, которое мы можем назвать нарцизмом.

Но самый бред величия не является чем-то совершенно новым, а представляет из себя, как мы знаем, увеличение и выявление бывшего уже раньше состояния. Нарцизм парафреника, возникший вследствие перенесения либидо на собственное Я, является, таким образом, вторичным, появившимся на почве первичного, до того затемненного разнообразными влияниями.

Отмечу еще раз, что я не собираюсь разъяснять или углублять здесь проблему Schizophrenia, а делаю только сводку того, что уже говорилось в другом месте, чтобы доказать необходимость включения нарцизма в общую схему развития либидо.

Третьим источником такого, как мне кажется, вполне законного дальнейшего развития теории либидо являются наши наблюдения над душевной жизнью примитивных народов и детей и наше понимание их психики. У примитивных народов мы наблюдаем черты, которые могли бы быть приняты за проявления бреда величия, если бы встречались лишь в единичных случаях.

Сюда относится громадная переоценка примитивными народами могущества их желаний и душевных движений, "всемогущество мысли", вера в сверхъестественную силу слова, приемы воздействия на внешний мир, составляющие "магию" и производящие впечатление последовательного проведения в жизнь представлений о собственном величии и всемогуществе.

Совершенно сходное отношение к внешнему миру мы предполагаем и у современного ребенка, развитие которого нам гораздо менее ясно 1 - S. Ferenczi "Entwicklungsstufe des Wirklichkeitssinnes", "Intern. Zeitschr. Arzte", PSA., 1, 1913..

Таким образом, у нас создается представление о том, что первично либидо концентрируется на собственном Я, а впоследствии часть его переносится на объекты; но по существу этот переход либидо на объекты не окончательный процесс, и оно все же продолжает относиться к охваченным им объектам, как тельце маленького протоплазматического существа относится к выпущенным им псевдоподиям.

Мы, естественно, сначала не замечали этой доли либидо, так как исходили в нашем исследовании из невротических симптомов. Наше внимание приковали к себе только эманации этого либидо, его способность привязываться к внешним объектам и снова обращаться во внутрь. Говоря в общих, более грубых чертах, мы видим известное противоречие между Я-либидо и объект-либидо.

Чем больше расходуется и изживается одно, тем бедней переживаниями становится другое.

Мальчик оказался чрезвычайно впечатлительным, чувствительным к красоте, эмоциональным. Однажды, увидев стаю ослепительно белых журавлей на фоне голубого летнего неба, он впал в экстаз. После этого его все чаще и по самым различным поводам охватывали волны восторга, эмоционального подъема, неизменно завершающиеся состоянием экстаза. Это случалось во время прогулок по окрестным деревням, посещения храмов и священных мест, театральных представлений. В двадцать лет Гададхар стал жрецом храма Кали в Дакшинешваре.

Там, в храме, он впервые впал в состояние Самадхи (перед состоянием Самадхи он испытал "видение": по его словам, ему "явилась" богиня Кали). После встречи с двумя "духовными учителями" - женщиной-саньяси Бхайрави-брахмани и бродячим аскетом Тотапури, Гададхар в течение многих месяцев осваивал различные виды религиозной практики - вишнуистский, тантристский, айвата-ведантистский, почти непрерывно находясь в состоянии Самадхи.

Достижения в Самадхи у Гададхара были настолько велики, что Бхайрави-брахмани созвала специальное совещание пандитов, на котором, после рассмотрения целого ряда специфических теологических тонкостей, Рамакришна был признан авата-рой - воплощением Вишну. В 1866 году Рамакришна стал на некоторое время горячим приверженцем ислама, носил соответствующую одежду, исполнял обряды. В 1874 году он аналогичным образом выполнял христианские обряды.

Следующим его шагом было провозглашение Магомета, Будды, Кришны, Иисуса воплощениями одного и того же божественного начала. Так зародилось всемирно известное "Вселенское евангелие" Рамакришны. Началась его проповедь "универсальной религии ". Как стать экстрасенсом. Ю. М. Христос, Парапсихология.

Джуна, Сенситивы. Ванга, Сенситивы. Порфирий Иванов, Сенситивы. Вольф Мессинг Ссылки по теме Сенситивные способности. Вивекананда, Сенситивные способности. Сталин, Сенситивные способности. Христос, Сенситивные способности. Адольф Гитлер, Сенситивные способности. Джордж Вашингтон, сенситивные способности.

Часть Фортуны, находящаяся в шестом доме работы, служения и обязательств, которые человек ощущает перед человечеством, формирует соединение с находящимся в этом же доме ретроградным Юпитером, что объясняет иронические каламбуры о справедливости, к которым так часто прибегал Шекспир. Управитель Части Фортуны, Юпитер, находится во Льве. Комбинация Лев Стрелец объясняет значительность большей части его персонажей. Он писал о королях и дворцах, о роскоши и тирании.

Его пьесы обладали полнотой, которую могла охватить только Часть фортуны в Стрельце. Чем больше он писал, тем лучше понимал жизнь. За тысячелетия летописной истории человечества он считается одним из тех редких людей, которые достигли очень развитого уровня сознания. Он любил природу. Его сцены на лоне природы дают человеку ощущение присутствия там.

Шекспир проводил много времени в общении с природой, ритмы и циклы которой привели его к пониманию универсальных законов, управляющих человечеством. Это еще одно выражение Части Фортуны в Стрельце, которая всегда приближает человека к природе и естеству жизни.

Через Часть Беспристрастного Сознания в Близнецах в двенадцатом доме Шекспир исследовал взаимоотношения людей и способы, которыми они постоянно обманывают друг Друга. Вильям Шекспир 23 апреля 1564 г.

Стратфорд-он-Эйвон, Англия Благодаря соединению Части Беспристрастного Сознания с Нептуном он осознавал неуловимые подсознательные силы, оказывающие влияние на умы людей. В конце концов он понял, что вся жизнь - это просто одна большая игра, и это очень опечалило его. Благодаря двойственной натуре Близнецов он увидел трагикомедию жизни.

Его собственное счастье должно было исходить не от отождествления с любой стороной медали, которую можно увидеть через Часть Беспристрастного Сознания в Близнецах, а от достижения высшего юпитерианского понимания всей картины.

Его величайшее стремление заключалось в том, чтобы обрести мудрость, которая могла помочь ему разобраться с двойственностью, представляющей неотъемлемую часть удовлетворения обязательств перед другими, а также в общении с двойственными силами, которые невозможно понять конкретным разумом.

Его собственный "горшочек золота" исходил не от создания какого-либо персонажа, а от наблюдения за всеми своими персонажами вместе. Он извлекал множество особенностей характера, которые чувствовал в себе, и находил для них символические персонажи в своих пьесах.

Таким образом, чем больше он работал, тем лучше мог понять себя и расширить свое сознание. А чем больше он мог расширить свое сознание, тем больше приближался к свету высшей истины. Мартин Шульман Кармическая астрология. Жюль Верн, Гороскопы знаменитостей. Боб Дилан, Часть Фортуны. Соединения, Часть Фортуны.

Оппозиции, Часть Фортуны.

Однажды в сентябрьскую ночь, он вышел на террасу своей дачи, расположенной на Хехцире, под Хабаровском, когда он поднял голову, чтобы посмотреть на небо, не идут ли тучи, он увидел ТРИ огромнейших пирамиды НЛО, зависших над предгорьем Хехцира. Охвативший его ужас и страх заставил забежать в домик и закрыться. Немного перекусив, чтобы успокоится, он забылся глубоким сном. Если конечно это можно назвать сном. Его тело поднялось с дивана и сквозь закрытые двери вылетело во двор дома.

Он тут же попал в затягивающий вверх воздушный поток. Поток стремительно понес его к первой пирамиде НЛО. Да, не маловажная деталь, когда Сергей мне рассказал эту историю посещения пирамиды НЛО и о своем контакте с МРСцами, так представились ему жители летающего города, я вкратце составил текст с его слов, и отправил почтовым письмом в редакцию журнала "НЛО", на имя женщины - главного редактора. Фамилию её, сейчас, к сожалению не помню.

Копию письма мне сейчас найти трудно, два переезда после поджога в 2007 году моего дома 101 по ул. Комсомольской в центре Хабаровска, сделали это затруднительным.

Да, а что поделаешь, если закрышеванные чиновниками - муниципалами и силовыми структурами, строительные компании заинтересованы, чтобы возгорались дома в центральных частях всех городов Российской Федерации, потому что коррумпированные депутаты приняли Жилищный кодекс РФ, позволяющий выселять погорельцев на окраины тех же городов.

Горит Россия вместе с людьми. Отвлекся. Вернемся в русло первоначальной темы. МРСца, который телепатически контактировал с Сергеем, а также дал ему тонкий лист, на котором возникали тексты, звали ЛС. Данный лист был не толще бумажного, но легкий и не гнущийся.

Всё рассказанное Сергеем, о том, что он узнал от МРСца ЛС и прочитал с листа, я уже не помню, но расскажу то, что врезалось мне в память на всю жизнь, ибо это весьма страшно. На вопрос Сергея: "Зачем Вы прилетели на Землю?" Ему был дан ответ: "Установить нашу власть". Как Вы будете устанавливать власть?" Сергей.

Большинство людей будет пребывать в праздничном оцепенении, так как их ожидает внешнее справедливое правление, которое циклически возобновляется нами на вашей планете многие сотни тысяч лет. Сопротивляющихся нам будет ожидать гирпорм - гриуп. ГИРПОРМ - ГРИУП есть вид мгновенной, приятной смертной казни, она бывает как индивидуальная, так и массовая.

Индивидуальная казнь - на голову осужденного или осужденной, прямо или косвенно повинного или повинной во многих бедах, болезнях и смертях людей, ранее властвующего или властвующей и не желающего или не желающей передачи нам власти, надевается шлем с воротником. На воротнике, охватывающем шею, 12 пластинок через который пропускается разряд.

В зависимости от вины осужденного или осужденной, смертной казни подлежат их родственники от 9 до 49 человек, независимо от возраста. В момент смертной казни душеулавливаель, расположенный в шлеме захватывает душу осужденного. В дальнейшем, душа успокоенного или успокоенной, с помощью душеконсерватора транспортируется в душехранилище МРС. РАЗРУШАЮЩАЯ ЭНЕРГИЯ ЭТИХ ДУШ ВЕЛИКА, И ОНА ИСПОЛЬЗУЕТСЯ НАМИ ПО НАЗНАЧЕНИЮ.

Команды, подготавливающие и исполняющие наказание, состоят как из отдельных избранных нами людей, так из различных народов.

Если же весь дом, город, объект или местность охвачена сопротивлением, направленным против нас, вначале мы выводим из дома, города, объекта или местности невинных, а затем накрываем их огромным видимым или невидимым шлемом с опоясывающем воротником, и исполняем массовый Гирпорм- гриуп. Никто, ни ранее, ни сейчас, не сможет избежать наказания, потому что мы управляем Временем, а Время господствует над вами".

ИЗ НОВОСТЕЙ: "Ролик, появившейся на YouTube неделю назад, на котором видна огромная пирамида, парящая над Красной площадью, наделал шум в англоязычных СМИ Новости об этом необычном явлении уже появились на телеканале Russia Today, в газетах Daily Telegraph и The Sun. Как пишет в пятницу, 18 декабря, газета Daily Telegraph, летающий объект треугольной формы и шириной примерно полтора километра завис на несколько часов над Красной площадью.

НЛО над Кремлем засняли любители. Причём в первый раз объект был снят ночью, а второй раз днём. Вскоре ролики появились на YouTube. Кадры "вторжения пришельцев" быстро попали в топы роликов видеохостинга. Эксперты НЛО в недоумении.

Вернее ему так показалось. Он определил покои, в которых должна была поселиться Любимая, выделил деньги, нанял слуг и довольный своими хлопотами отправился путешествовать. Когда он вернулся через несколько лет, то не нашел своего дворца в привычном месте, а слуги просили милостыню на базарной площади. Что случилось?

Верный слуга рассказал, что вначале было все хорошо, потом избранница царя стала тосковать и однажды исчезла совсем.. Дворец разрушился от запустения, а они потеряли работу. Ничего не понимаю! Дворец, слуги, деньги - что ей ещё надо было? Он пошел к мудрецу, пытаясь получить ответы на свои вопросы. Мудрец внимательно выслушал, посмотрел на царя, а затем принес из сада букет роз.

Положив розы в темный сосуд и плотно прикрыв крышкой, он предложил вернуться к беседе через неделю. Когда царь вернулся через семь дней, мудрец открыл крышку и достал то, что осталось от роскошного букета роз: лепестки пожелтели и опали. Женщина, ещё более чувствительна и без света и любви не выживает. Но если хочешь, я подскажу тебе где искать.. Царь замахал руками: - Нет, нет! А и так вошел в большие расходы, пытаясь облагодельствовать её, а толку?

Лучше я открою выгодный бизнес. И довольный принятым решением, царь принялся за строительство нового дворца. Однако, во время строительства рабочие случайно не удержали тяжелую балку и она, рухнув, убила царя. В это время мимо проходил мудрец со своими учениками: - Взгляните на этого глупца,- он пожалел денег, но Сущее не пожалело его.

Потому что при жизни этот человек был лишен трех важных добродетелей, необходимых для счастья: благодарность Женщине, служение Женщине, Любовь Женщины. Надеюсь, этот Урок вам послужит на пользу. Ученикам открылось.

И тем более те, кто занимаются Торой еще и ночью и установили присоединиться к Шхине и соединиться вместе. И когда наступает утро, Творец украшает их общей нитью милости (Хесед), чтобы известны они были среди высших и среди нижних. В духовном нет времени, "день" и "ночь" - это внутреннее отношение человека к своему состоянию.

Если его желания еще не исправлены (эгоистичны, с намерением ради себя), он ощущает себя во тьме, ночью - не может отдавать и расценивает это как ночную тьму. Если же он может отдавать, то считает это днем. Это состояние освещает его.

Это не зависит от того, как хорошо или плохо он себя чувствует, как принято у нас, эгоистов, говорить, что весь для меня мир померк, когда мне плохо. В духовном сама способность отдавать называется днем, светом, а неспособность - ночью. И есть те, которые стремятся учить Тору именно темными ночами - то есть исправлять себя во тьме, ведь днем нет исправления, а только выполнение действия в исправленном ночью желании.

Сказано, что Тора содержит 613 советов (исправлений) и 613 указаний (наполнения светом ради отдачи). Исправление происходит именно ночью, во время скрытия. А получение света ради отдачи происходит днем, когда уже появляется такая возможность. Творец помогает душам, пытающимся проделать всю эту работу, соединиться вместе, связывая их всех одной общей нитью. И тогда каждый из них, соединяясь с другими душами, обретает это общее большое кли и может подняться.

Ведь подъем со ступени на ступень зависит только от степени связи душ каждый раз во все большее желание, кли. Тех, кто делает такие исправления ночью и продолжает эти духовные действия днем, Творец, соединяет между собой и позволяет им, благодаря их единению, подняться.

Часть-2) Звездные врата: кто такие бегуны лунг-гом-па? Часть-2) Известная исследовательница и знаток философии буддизма Александра Давид-Неэль, которая почти 14 лет провела в Тибете, в своей книге "Мистики и маги Тибета" продолжает описание феномена бегунов "лунг-гом-па".. Второй повстречавшийся нам "лунг-гом-па" не дал нам возможности наблюдать его во время ходьбы. Мы ехали через лес по стране независимых тибетских племен на крайнем западе Ценшуана.

Ионгден и я пошли пешком и опередили наш маленький караван. Внезапно за поворотом тропы мы увидели совершенно голого человека. Единственным его одеянием были обвивавшие его тело железные цепи. Он сидел на большом камне и, по-видимому, так задумался, что не слышал, как мы подошли. Мы становились в изумлении. Должно быть, что-то предупредило странного путника о нашем присутствии.

Он повернул голову, увидел нас, вскочил, ринулся быстрее лани в лесную чащу и исчез. Еще несколько мгновений до нас доносился замирающий вдали звон цепей, затем наступила тишина. Это был "лунг-гом-па", - сказал мне Ионгден. Я уже видел одного такого же. Они носят цепи, чтобы быть тяжелее. Тренировки лунг-гом делают их тела такими легкими, что иногда они отрываются от земли и воспаряют в воздух. Моя третья встреча с "лунг-гом-па" состоялась в районе Га в стране Кхам. Скороход явился в банальном и привычном образе арджопы с котомкой за плечами.

Тысячи ему подобных скитаются по всем равнинам Тибета. Ничего примечательного не было в этом представителе столь многочисленного племени. Такие нищие-бродяги обычно пристают к встречному купеческому каравану или группе состоятельных путешественников, следуя за ними, пока маршрут последних приблизительно совпадает с собственным.

Они бредут со слугами за вьючными животными. Но если поклажи мало, и слуги идут на животных верхом, арджопа остаются далеко позади и бредут в одиночестве, пока не нагонят караван на вечернем привале. Это для них не так уж и трудно. Отправляясь в далекий путь, тибетцы как правило, делают короткие переходы. Они выходят на рассвете и останавливаются для привала уже в полдень, чтобы пасти животных и дать им отдых в течение дня.

Труд, затрачиваемый арджопа, догоняющего всадников и небольшая его помощь слугам с лихвой окупаются ежедневным ужином и, от случая к случаю, чашами приправленного "тсампой" чая, предлагаемых ему в качестве милости. Верный обычаю паломник присоединился к нам. Он рассказал, что жил в гомпа в "Пабонге", в стране Кхам и направляется теперь в провинцию Тсанг. Такой большой переход пешком с остановками в селениях для сбора милостыни, мог затянуться на три-четыре месяца.

Но тибетцев долгие странствия нисколько не пугают. Новый наш попутчик шел с нами уже несколько дней, когда однажды утром нам пришлось задержаться из-за починки вьючной упряжи, и мы могли тронуться в путь только к полудню. Рассчитав, что мулы с багажом перевалят пересекавшую наш путь горную цепь только к вечеру, я с сыном и с одним слугой поехала вперед, чтобы успеть до темноты подыскать где-нибудь у ручья зеленую полянку для ночного привала.

Когда начальник каравана едет вперед, сопровождающий его слуга всегда берет с собой утварь для приготовления чая и немного провизии, благодаря чему путешественники могут подкрепиться, не дожидаясь прибытия вьюков с палатками и дорожными припасами. Мой слуга не преминул последовать этому прекрасному обычаю.

Я привожу такую незначительную подробность, так как именно это обстоятельство заставило "лунг-гом-па" выдать себя. Перевал оказался гораздо дальше, чем я думала. Было ясно, что тяжело навьюченные мулы не смогут взобраться на его вершину до наступления ночи, а о спуске каравана в темноте по противоположному склону не могло быть и речи. Разыскав около ручейка подходящий для пастбища лужок, я решила остановиться на ночлег здесь. Выпив чаю, мы занялись сбором коровьего навоза для костра.

В тех частях Тибета, где нет лесов, топливом обычно служит навоз животных. Прим. Вдруг далеко внизу я увидела арджопа. Он шел вверх по ведущей к перевалу тропинке. Несмотря на крутизну склона, арджопа двигался со сказочной быстротой, и, когда он подошел ближе, я отметила сходство его легкой упругой поступи с походкой ламы "лунг-гом-па" из Тхебгиеса.

Приблизившись, путник постоял несколько мгновений неподвижно, вперив перед собой отсутствующий взгляд. Он совершенно не запыхался, он был, по-видимому, в бессознательном или полубессознательном состоянии, и не мог ни говорить, ни двигаться. Постепенно транс рассеялся, и арджопа снова обрел нормальный вид.

Отвечая на мои вопросы, он рассказал, что начал тренироваться по методу "лунг-гом" под руководством одного гомтшена, жившего неподалеку от монастыря Пабонг. Так как его учитель переселился в другое место, он решил отправиться продолжать свои занятия в Шалю. Больше он ничего не сказал и в продолжении всего вечера казался очень опечаленным.

На следующий день он признался Ионгдену, что впал накануне в состояние транса по самой низменной причине. Часть-3), Звездные врата: кто такие бегуны лунг-гом-па?, Предназначение, Заповеди жизни. Продолжение, На другой Стороне Ссылки по теме Звездные врата: кто такие бегуны лунг-гом-па?, Звездные врата: кто такие бегуны лунг-гом-па?

Кельты были народом земледельцев, поэтому придавали огромное значение определению времен года и очень чтили великие дни, считавшиеся их началом. В древней Ирландии, к примеру, месяцы не имели специальных имен, а просто брали своё название от четырёх важнейших праздников.

В году у кельтов было четыре главных праздника: Имболк (Imbolc) - время родов кормления - 1 февраля Бельтан (Beltaine) - весёлый костёр - 1 мая Лугнаса(д) (Lughnasadh) - свадьба Луга - 1 августа Самайн (Samhain) - смерть лета - 1 ноября В кельтской традиции (которая вообще ставила ночь или тьму прежде дня и света) считалось, что каждый праздник начинается вечером предыдущего дня.

Поэтому часто даты этих праздников указываются как 31 января, 30 апреля, 31 июля и 31 октября. Хотя все эти праздники отмечались приблизительно в названные дни, день торжества определялся не по календарю, а по соответствующим проявлениям времен года. Так, например, Бельтан отмечали, когда отцветал боярышник.

Кроме того, все праздники приурочивались к полнолунию, и начинались они вечером. Кельты считали дни от вечера к вечеру, а не так как мы, от утра к утру. Имболк знаменовал ослабление хватки зимы и приход новой жизни весной. В это время рождались ягнята, и вымя у овец наполнялось молоком. Это был праздник всех начал.

Поскольку считалось, что отправляться в далёкие путешествия в это время года не стоит, ибо погода этому не благоприятствует. Имболк часто был праздником семейным.

В этот день молодые мужчины и женщины посвящали песнопения и бдения богине Бригите, которая, кроме всего прочего, была богиней родовспоможения и воспитания. Возможно, в это время рождалось много детей, как результат празднования Бельтана предыдущим летом. Считалось также, что Имболк - это лучшее время для гаданий - как о судьбах отдельных людей, так и об общих тенденциях на следующий год. Бельтан знаменовал начало лета. Это время считали важнейшими воротами между мирами.

Период от Бельтана до Самайна назывался an ghiran mor, "большое солнце", а период от Самайна до Бельтана - an ghiran beag, "малое солнце". В Бельтан выпускали из хлевов скотину, чтобы она, наконец, отведала свежей весенней травы. Стада и отары прогоняли между двух огней, чтобы очистить их от любых болезней, которые могли развиться за время долгого заточения.

Отголоски многих майских обычаев кельтов всё ещё широко распространены в Британии и Ирландии, где в деревнях до сих пор избирают майскую королеву и танцуют возле "майского дерева" (украшенного цветами и лентами столба). Считалось, что в это время настежь открыты двери в Иной мир, и тем, кто встанет рано утром, нередко достаются дары сидов (sidhe) - народа, обитающего в Ином мире.

Люди думали, что чаще всего эти подарки получают молодые и красивые. Бельтан - это время обретения сил и осуществления желаний. Лугнаса - время урожая, племенных собраний, конских ярмарок, третейских судов, обручений и крупных сделок. В этот праздник мы можем оценить свою ответственность и обязательность Самайн знаменует кельтский новый год.

Может показаться странным отмечать новый год в это "мёртвое" время, но на самом деле рост начинается с зимнего сева, когда в дремлющую землю вселяется новая жизнь. Это был день встречи с предкам. У христиан в кельтских землях такая встреча происходит в День Всех Святых, который является прямым наследником этого кельтского праздника. Долгие, тёмные зимние вечера - время рассказчиков. Многие из их повествований были посвящены призракам Иного мира.

Его врата в этот день были открыты настежь, и умершие могли попасть в наш мир. В эту ночь люди решались выйти из дома только переодевшись и замаскировавшись, чтобы их не узнали духи Иного мира. Этот обычай дошёл до нас, превратившись в ночь Хэллоуина. Самайн - прекрасное время для того, чтобы что-то переделывать, перерабатывать или выбрасывать всё старое и износившееся.

Постоянно растет и общее количество работающих женщин. Например, в США рынок труда равно поделен между женщинами и мужчинами, а в Норвегии 40 процентов парламентариев - женщины. Тем не менее, феминисткам пока есть за что бороться. Уровень доходов мужчин и женщин по-прежнему не равен.

И если одинокие женщины с высшим образованием вполне конкурентноспособны на рынке труда, то женщины-матери существенно проигрывают по зарплатам. Кроме того, традиционные арабские общества, Япония и ряд стран на юге Европы продолжают утверждать мужское лидерство, как в экономике, так и в других сферах социальной активности.

На Западе тенденция такова, что в ближайшие несколько лет состав рабочей силы существенно изменится в пользу женщин. Это не удивительно, ведь женщины становятся все более образованными по сравнению с мужчинами. Уже сегодня в вузах США студенток на два миллиона больше, чем студентов.

Желание современной женщины реализоваться в труде на благо себе и обществу можно было бы только приветствовать, ели бы не острая проблема с демографией в развитых странах Запада, низкий уровень дошкольного и школьного воспитания детей, не соответствующий требованиям времени, подростковая преступность и депрессии.

Самый общий ответ - она расходуется на все, чем мы занимаемся, на все наши поступки, как внутренние. Поэтому наш инвентарный список должен состоять из перечисления всех наших повседневных занятий. Это не упражнение на мысленный анализ или рефлексию, которые на самом деле суть самоотчет эго - оно занято самооправданием и потому не способно дать точную картину реальности. Это упражнение на сталкинг, в основе которого лежит наблюдение реальности.

Для работы потребуются следующие материалы: - авторучка или карандаш, а также тетрадь; - какой-нибудь заранее приготовленный сигнал, к примеру звонок будильника, который будет привлекать ваше внимание через определенные промежутки времени. Можно также попросить кого-нибудь подавать вам сигнал словесно, можно через определенные интервалы времени проходить через дверной проем.

Подойдет любой сигнал, который будет привлекать ваше внимание через определенные, приблизительно равные промежутки времени. При выполнении следующего упражнения я буду исходить из предположения, что вы используете наручные часы с будильником.) Проделайте следующую последовательность шагов: 1. Разметьте страницы тетради на три колонки, озаглавив их следующими вопросами в указанном порядке: - Что я подумал?

Что я сделал? То ли это, что мне хочется делать? 2. Установите сигнал будильника так, чтобы он звучал через каждые четверть часа (или, если воздействие упражнения окажется слишком сильным, через каждые полчаса). Звучание будильника не должно совпадать или близко соседствовать со звуковым сигналом начала часа, чтобы вы не могли предвосхищать сигнал будильника.

3. Каждый раз, когда раздастся сигнал будильника, обратите внимание на свое состояние и запишите в тетрадь ответы на три поставленных вопроса. Не пытайтесь анализировать, просто запишите результаты наблюдений. Ответы должны быть короткими и исчерпывающими. Записывайте также время проведения наблюдения. Разумеется, вопросы относятся к моментам, предшествующим времени записи ответов. Старайтесь не откладывать запись ответов.

4. Перед отходом ко сну просмотрите записанное вами на протяжении дня и на отдельном листе бумаги дайте письменные ответы на следующие вопросы: - Различались посещавшие меня мысли или повторялись? Что в моих мыслях повторялось чаще всего? Мои занятия - повторялись они или различались? Какие из них повторялись чаще всего? Была ли какая-то связь между моими мыслями и моими делами?

Какой процент моих дел имеет какое-то отношение к тому, чем мне действительно хотелось бы заниматься? Ответ на эти вопросы с точки зрения сталкинга даст вам представление о том, как вы расходовали свою энергию на протяжении этого дня. 5. Повторяйте эту процедуру ежедневно на протяжении недели.

6. Повторяйте описанную процедуру на протяжении месяца, затем вновь просмотрите ответы, которые вы давали в конце каждой недели, используя их для ответов на вопросы, приведенные в описании четвертого этапа, но применительно ко всему месяцу. Это даст вам представление о том, как вы расходовали свою энергию на протяжении прошедшего месяца. 7. Располагая этой информацией, составьте как можно более подробный список внешних событий (поступков, рутинных занятий, физических привычек, пристрастий и т.п

И кстати, тот ажиотаж, который вызвали во всем мире кончина Папы Римского и его похороны, тоже свидетельствует о возрождающемся интересе человечества к христианским ценностям. Мораль ХХI века" составит сильную оппозицию катехизису современной демократии западного образца - книге Карла Поппера "Открытое общество и его враги".

Поппер в свое время разнес в щепки всю атрибутику христианской морали, смешав ее с марксистской и выставив перед всеми как самое большое зло в цивилизованном мире. Соммэр вновь все расставляет по своим местам.

Главный постулат Соммэра заключается в том, что моралью и моральным сегодня опять считается то, что противостоит психологии толпы, потребительского общества и "человека посредственного", мыслящего категориями неолиберальной философии. Что касается замедленного действия этой бомбы, дело в том, что подобраться к книге Соммэра совсем не просто. Найти ее в наших книжных магазинах мне так и не удалось.

Обнаружилась она в конце концов лишь в фонде Национальной библиотеки. И дальше уже о причине чувства одиночества и психических срывов: маркетинг и натиск рекламы так сильны, "что люди начинают ждать от жизни непрерывного наслаждения, а когда обнаруживают, что в действительности это не так, впадают в глубокую депрессию и жизнь теряет для них смысл".

Книга Соммэра рассказывает о многих скрытых сторонах современной демократии и неолиберализма. Он показывает, что мораль демократии - это, по определению, мораль толпы, "усредненная" и заниженная. Человек в толпе получает удовлетворение от того, что он такой же, как все.

Что ему не надо сдерживать свои инстинкты, он может, наконец, дать им волю. В толпе он живет чувством общей безответственности. Он может отказаться не только от своего характера, но и от необходимости разумно рассуждать. Так раскрепощаются инстинкты собственника и потребителя, которые он уже не контролирует. Появляется стремление иметь все, что попадается на глаза.

Вот почему сегодня, например, бизнес предпочитает иметь дело с супермаркетами, а не с мелкими лавками и магазинами. Главная задача неолиберализма - отказаться от любых моральных запретов в пользу прав человека, ради его раскрепощения. В то время, как человек, обладающий развитой моралью, наоборот, накапливает моральные запреты на протяжении всей своей жизни.

Благодаря им, у него развивается сознание, характер и воля. Все это человека дисциплинирует и в конце концов делает его личностью. Чем выше у человека уровень сознания, тем выше моральная планка. Он предъявляет к себе больше требований. И тогда, утверждает Соммэр, он достигает, наконец, такой степени своего развития, когда быть нравственным человеком для него становится выгодно. Он сознает, что мораль - это не что другое, как кодекс законов природы и космоса.

Такое знание Соммэр называет моральной физикой, потому что нравственные нормы уже определяются не обществом, а естественным миром, в котором это общество живет. Нарушать моральные нормы для такого человека значит разрушать природу. В конце книги Соммэр приводит несколько основных правил морали. Главными он считает следующие. Быть преданным добру. Ставить себя на место других.

Уметь выйти из "ментальной норы", чтобы открыть для себя другую реальность. Развивать волю, закалять характер и подчиняться самодисциплине. Жить в гармонии с природой. Противостоять любым извращениям и порнографии. Осуждать все формы эксплуатации человека человеком. Отстаивать правду и справедливость.

В прошедшем году Avon и Emanuel Ungaro уже порадовали нас новинками U by Ungaro for Her и U by Ungaro for Him. А теперь, в феврале 2010 появится трепетный и страстный женский аромат U by Ungaro Fever. Композицию аромата можно отнести к шипровым, цветочным, его свежие ноты зовут нас в теплые весенние дни. Верхние ноты: микс сладкой вишни и китайского османтуса.

Ноты сердца: цветки личи, белая роза и жимолость. База - древесные аккорды и ноты пачули. Парфюмерная вода U by Ungaro Fever выйдет в элегантном флаконе в виде драпированного платья, емкостью 50 мл, а в продаже появится уже в феврале 2010. Кстати, у Avon намечается ещё одна парфюмерная новинка (подробностей пока немного).

Новый аромат для молодых женщин - Be Kissable. Рекламный слоган звучит так: "Make Him Blush" (заставь его краснеть). Аромат планируется дерзкий и сексуальный. Среди основных мотивов - цитрусовые ноты и мускат. Планируется выпуск также парфюмированных продуктов для тела Be Kissable. Утоли её жажду!

Как сохранить кожу красивой морозной зимой Виды спа-процедур. Часть 1 Как преодолеть зимнюю усталость Что бы съесть, чтоб похудеть? Часть 2 Секреты красоты со всего света. Часть 2 Что бы съесть, чтоб похудеть?

Но, как правило, мечты исполняются у всех одинаково, просто мы не знаем принципов реализации мысли. Любая мысль - это и есть мечта и чтобы она реализовалась, нужно всего лишь знать, как она это делает. Сначала была.. Например, вы хотите нарисовать картину.

Вы мысленно представляете себе, как рисуете картину, как показываете другим свой шедевр, как вами восхищаются, когда картина на выставке. Вы мысленно реализовали свою мечту, но чтобы сказка стала явью, этого мало. Вы постепенно вынашиваете свою идею-фикс, сначала это маленькая мыслишка, тонюсенькая и прозрачная. Но из-за постоянного прокручивания этой мысли она становится крупнее, тяжелее.. И здесь на игровое поле выходят два решающих фактора: вера и желание.

Вера - это вектор направления. Когда мы верим во что-то, оно существует, когда нет - его не существует. В этом отношении все просто, если вы верите, что можете рисовать, вы потенциально можете рисовать, это вполне реально, а если вы не верите, что не можете летать, то ни при каких условиях не взлетите, как бы ни старались.

Итак, если вы верите, то считайте, полдела сделано, задан нужный вектор направления, а значит, мысль материализуется. А что касается желания, то это по своей сути чувства и эмоции. Если вам что-то нравится, вы к этому тянетесь, если вас от чего-то воротит, то вы держитесь от этого как можно дальше. И поскольку в отношении рисования своей картины вы испытываете только положительные эмоции, то желания у вас полным полно.

Итак, от постоянного прокручивания ваша мысль становится крепкой, устойчивой, постепенно превращается не просто в какую-то летучую мысль, а уже в увесистый мыслеобраз. То есть, вы представляете себе этапы работы: как делаете эскиз, первые мазки, как смешиваете краски, вплоть до последнего момента.

И уже мыслеобраз не просто готов, он подкреплен верой, которая однозначно приведет вас к реализации задуманного, и желанием, которое сделает ваш опыт безумно приятным. Вот и все:) Как это ни странно, но все остальное, а собственно, материализация вашего мыслеобраза произойдет моментально. Но не стоит забывать, что время - важный фактор в деле. На создание карандашного наброска вам потребуются секунды.

А на материализацию идеи о расписании церковной фрески - годы. Но если схема, описанная выше, сработала четко, то время на самом деле не имеет особого значения в процессе творчества, ему просто нужно отдавать должное, когда планируете приятный процесс творчества. Но, если вы задумали написать роман "война и мир" за три дня, то вы - псих и не осознаете своих реальных возможностей. Все мы начинаем с простейшего: с написания букв, с таблицы умножения, с трехколесного велосипеда и здесь важно объективно оценивать время, потраченное на материализацию задуманного.

И еще один небольшой нюанс: прогрессивный опыт. Но это уж совсем легко. Это тренировка в реализации задуманного. Сначала ребенок с трудом выводит буковки, потом складывает их в слоги, оглянуться не успеем, как он уже сочинения начнет катать.

Материализация задуманного - это процесс, который заложен во все живое в нашем мире, с него все начинается и им все заканчивается. Вы даже кофе не сможете себе сделать, вам потребуется мысленный алгоритм задуманного, а это и есть материализация мысли. Тогда почему у нас часто ничего не получается? Как правило, не получается все тогда, когда какая-то из составляющих процесса утеряна.

Но это еще не самое страшное. Хуже всего, когда что-то из частей механизма не просто утеряно, а еще и забыто, потеряно в закоулках памяти, проще говоря - не осознается. Но обо всем по порядку. Когда отсутствует составляющая "мысль". Если вам в голову не пришла мысль, то и беспокоиться не о чем. Когда отсутствует составляющая "желание".

Если вы умеете кататься на велосипеде, но не хотите, то в процессе творения нет составляющей желания. А значит, на данный момент времени вы никуда не поедете. Вы осознаете, что нет желания, только и всего. Когда отсутствует составляющая "вера".

Если вы не верите в призраков, навряд ли вы их увидите, а даже если и увидите, то не поверите, в вашей базе данных мозга нет такой информации. Теперь поговорим о поэтапности. Любой сложноустроенный алгоритм действий состоит из менее сложных, а они в свою очередь - из простых, а простые - из простейших.

Для того, чтобы материализовать мысль о написании книги, вам нужно как минимум уметь писать, как максимум - иметь опыт в написании статей и книг. Разобьем алгоритм написания книги на фрагменты: создать идею о написании книги, разработать план будущей книги, собрать необходимый дополнительный материал для создания книги, сделать зарисовки книги, начать писать.

Это открытие может помочь в лечении многих неврологических болезней. Функция шванновских клеток заключается в том, что они покрывают выросты нейронов (аксоны) периферической нервной системы миелиновой оболочкой. В некоторых случаях биологические часы этих клеток могут начать "обратный ход" - они теряют специализацию и уже не могут производить миелин. Ученые знали, что белок Krox-20 заставляет незрелую шванновскую клетку специализироваться и начать производить миелин, но они не могли объяснить, что заставляет ее "впадать в детство".

Согласно одной из версий, этот процесс запускает белок c-Jun. Паркинсон и его коллеги вывели культуру нейронов со шванновскими клетками, в которых они могли активировать ген белка c-Jun. Включенный" ген сдерживал процесс миелирования, что означает, что c-Jun останавливает рост молодых шванновских клеток. Кроме того, этот белок "возвращает в детство" зрелые шванновские клетки.

Вместе с тем, ученые обнаружили, что клетки остаются специализированными в отсутствие c-Jun. Теперь ученые теперь выяснить, может ли белок c-Jun быть связан с заболеваниями, которые вызывают истощение миелина, такие как болезнь Шарко или синдром Гийена-Барре. Результаты исследования могут дать ключ к лечению рассеянного склероза, который связан с разрушением миелина центральной нервной системы в результате иммунной атаки.